Лекция 7 - комментарии к билетам и повторение (ответы на вопросы) - ПОСТМОДЕРНИЗМ

20 мая 2014 года - лекция по философии
Математический факультет ВГУ- магистратура

В классической науке - то есь науке ново времени человек впервые видит свою задачу как покорителя мира - конечно метод рационлаьного мышления остался- но исчезли целевые причины - ибо мир перестал быть космосом

А также появляется новый метод - эксперимент- здесь вещь помещается в искуственные условия- в античности же счали что знания эксперимента нельзя перенести на саму природу - в культуре же нового времени нет такой резкой гранимежду естественным и искусственным-

Греки отрицали возможность приложения знаний полученных в эксперименте к природе-
вехи на пути науки новот времени-
Первое - это переворот сделаннцй Коперников- введение гелиоцентризма
второе - галлилей впервые приравнял земную физику к небесной -
Ну и третье - это Ньютон - который создает стройную теорию законов физики
организуются Академии- первая из них- Королевское общество в Британии
таким образом Новая наука была узаконена государством

социокультурные истоки науки ноого времени-
Чобя такая наука возникла- необходимо чтобы мир был воспринят как объективная подчиненная человеку культура-
Христианская культура говоритт человеку что мир создан для него и что мир моЖно менять-
Протестантизм рационализирует повседневную жизнь человека

под влиянием протестантизма менятеся и католицизм - появляются иезуиты которые сыграли довольно важную роль в европейском просвещении
ИДЕАЛЫ И НОРМЫ КЛАССИЧЕСКОЙ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

Знание- это ила и могущество- а не приобщение к божественному как в античности

изгоняются целевые причины- человек ачинает мыслить по другому-
Здесь вопрос куда попадет тело не записан в сущости это тела - теперь когда нет первоначальной цели существования тела - мы можем просто проанализировать параметры и рассчитать точку приземления данного тела

В античности же мы объясняли всякое движения исходя из сущетования вечного навсегда заданного неизменногго порядка- космос не надо объяснять- он есть данность

Но для Ньютона - в новой науке данность- это начальные Условия рассматриваемой системы

в 19 веке концептулаьный подход к науке по сравнению с. Наукой нового времени практически не меряется- несмотря на работы максвелла которая содержит неклассическое ядро- но поле по прежнему мыслят механически- строя даже соответствующие механические модели

ПОСМОДЕРНИЗМ

Посмодернизм возник прежде всего в гуманитарной сфере- и оказывал мощнейшее разлагающее- релятивизирующее влияние на культуру- и эти веяние начинают плавненько проникать в естествознание-
Тотальая релятивизация областей Жизни

Посмодернизм основан на стремлении человека к свободе - в Частости можно свободно истолковывать что угодно как угодно

Но в посмодернизме при этом многое теряет смысл - так мир который в гуманитарном сознании есть текст и читать вроде как можно любым способом

Кун совершенно справедливо понял что научные идеи принимаются научным сообществом - и это сообщество общается между собой- нужно изучать особенности общения людей- но нельзя изучать иерархию научно сообщества выкинув - оставивха скобками саму науку- истину-

То есть может показаться что в научном сообществе идет борьба за власть- только вопрос в том что ученый борется за свою идею ради истины

ИДЕИ СИНЕРГЕТИКИ

Синергетика зарождалась как наука нелинейных явлений - в физике и химии
Рассматривалась ситуация когда малое расхождение в начальных условиях приводит к колоссальным измененям в возможных вариантах разивитИя системы

Классическая теория систем рассматривает самодостраивающиеся системы- которые преодолевают слуайность- например термостат который просто сохраняет температуру- или живой организм-
Но эти системы особенно не изменяюТся- синергетика же рассматривает изменяющие системы-
"Порядок из хаоса" - вот девиз синергетики

В строго детерминированном подходе случайность является просто следСтвием незнания
Еще два типа детерменизма - это функционаьлный детерминизм- например у Аристотеля- тут слуайность есть- но на функции системы они не влияют-
Статистичесуий детерминизм- здесь слуяайность тоже есть но она она находится в рамках закона статистике-

В квантовой же механике слуайность заложена в самом микрообъекте- но и тут она подчиняется статистике-

Случайность же в синергетике создает новые системы- порядок системы возникает из хаоса возможностей-
Тк в космодогии слуяайность стоит у истоков целой вселеннной - наш соотечественник назвал эту слуйность- тако ее тип "Формообразующей"

Когда речь идет об истине - проблема в томято очень легко если мы сравниваем хнания с рельностью которая дана непосредственно- но может быть рельнось которая выделяет так сказать в процессе эксперимента- чтобы считать данные полуенные в экспереентальной установки необходимо использовать теоретические понятия- иначе никак - в науке это особенно отчетливо впервые осознает Эйнштейн
То есть рельность которая абсолютно независима от теоретического заниния не существует в принципе

Доктрина глобального эволюционизма- всякий процесс рассматривается в уонтектсе глобальной эволюции вселенной - это единое видение мира которое соединяет и человека и природу и общество-
Хотя человек и возвышается над природой, но с другой сам произошел из нее

В эту же систему вписываются идеи новой космологии- человек с его мышлением мог появиться только в определенного рода вселенной

Три стадии позитивизма -
Первое - это позитивизм огюста конта
Втрое - импириокритицизм - Мах приходит к выводу что надо оставить только опыт . Винариус
Третье - неопозитивизм

Бытие у праменида - это что есть для мысли - то во что мысль может упереться и то о чем можно рассуждать- быть для праменида- это быть предметом строй мысли- заданным в определении строгом мысли-
Предположим что небытие есть - но если оно есть это единственное свойство бытия- а потому предположенное небытие становитс бытием

Кстати - бытие не движется так как его единственное свойство "есть" не имеет градаций и при изменении оно просто превратиться в "нет" (ведь движение есьь какое то изменение) - а Потому бытие неподвижно

Класическая рациональность- объект сущетсвует вне завивсимости от способа его определения
Нклассическая же рациольность исходит из того что мы все таки сами выделяем объект- то есть наше вторжение в той или иной степени формирует данный объект

В науке ноого времени слуяайность признается объективно существующей и фактором встроенной В сам микрообъект

Меняются представление о пространстве и времени- все более становитсЯ ясно что теоретик не описывает сущетсвующий мир как это думали в эпоху классической науки- а как бы конструирует разные миры и выбирает который из них наибжолее подходит к реальности

По новому ставится проблема реальности- реальность в неклассической науки вводится только с помощью понятий

Степин выделяет постнеклассическую науку - наука все больше рассматривает проблемы человекоразмерных систем, проблемы экологии и гуманизации науки

Возникает понимание того Чо даже математика может быть неединственной - в зависимости от того какие критерии существования и строгости мы применяем

Посмодернистский взгляд на науку основан на его культурологических аналогах