Позитивизм Эмпириокритицизм Неопозитивизм Постпозитивизм -- порядок и различия, ученые и мнения

Позитивизм (вообще) (фр. positivisme, от лат. positivus — положительный) — философское учение и направление в методологии науки, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические ("опытные") исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования. Позитивизм — основной тезис: всё подлинное (позитивное) знание — совокупный результат специальных наук (а не общей философии).

Для начала краткая схема:

Кратко основные идеи и самые известные философы "позитивизмов"

Схема развития/появления "позитивизмов" такова

    Сначала, сам позитивизм, в котором выделяют "три стадии":
    1. Позитивизм Огюст Конта (попытка создать новую философию науки - "собственно научную", при этом была цель изгнать метафизику и "стороннее" мировоззрение, по возможности всё свести к фактам)
    2. Махизм и Эмпириокритизцизм (развитие позитивизма - попытка отделаться от мировоззренческих проблем) - Э. Мах, Р. Авенариус
    3. Неопозитивизм (попытка свести всё к опыту через верификацию, неуспешно) - Бернард Рассел
  1. Во-вторых уже другой этап - Постпозитивизм (фальсификация вместо верификации, признание того, что полностью отбрасывать метафизику, мировоззрение нельзя) - Карл Поппер, Томас Кун

ПОЗИТИВИЗМ

Позитивизм был создан Огюстом Контом (1798-1857) в 30-х годах 19 века
Появление позитивизма было вызвано тем, что философы не разбирались в научных процессах, а их представления о науки были оторваны от реальности. То есть позитивизм был попыткой создать философию науки изнутри самой этой науки.

То есть делается попытка извлечь метод научного познания из самой науки, но тут весь вопрос в том (это один из недостатков позитивизма, остальные будут перечислены ниже), что не ясно какой именно облик науки надо брать.
Один из них- учебный - этот образ состоит в том, что все уже ясно понятно и доказано
В то время как на самом деле наука это споры, размышления и сомнения.

Таким образом наука "по учебникам" и исследовательская различаются.

Также следует, понимать что разнятся подходы, в которых исследуется:

  • как осознают свою науку ученые
  • как это видно со стороны

Так например часто опускаются методы - вспомогательные действия- среди которых может быть даже интуиция или совершенно нелогичный выбор пути исследования

Таким образом, соблазн позитивизма состоит в том что он видел науку со стороны результата - не рассматривая многого внутри её.

Так можно увидеть науку значительно проще чем он есть на самом деле.

Позитивизме в некотором смысле идет по более простому пути- наука воспринимается глазами среднего ученого - в том смысле что мы когда идем по улице не задумываемся о том как именно переставлять ноги.

Перечислим методы позитивизма:

  1. у философии науки не должно быть собственного мировоззрения, она должна просто обобщить результаты и выстроить картину мира
  2. наука основывается на эмпирии - на фактах. То есть научные открытия есть следствия научных фактов- таким образом развитие науки следует из накопления фактов- такое воззрение называют словом кумулятивизм- таким образом строительство здания можно свести к накоплению кирпичей (что, естественно, не так)

Несмотря на некоторую наивность позитивизм сыграл важную роль в развитии науки- так выходцы из позитивистского гнезда создали эмпирическую социологию - в то время как Маркс создавал социологию теоретическую.

Почему позитивизм провалился?

С точки зрения позитивизма мировоззранческие ценности входят только в старую метафизику, а ученый же не нуждается ни в каких метафизических представлениях - оказалось что ни ученые ни философы просто не видели форму включения метафизики в науку.

Пример - был открыт закон сохранения массы - но он является лишь частным случаем закона сохранения энергии, но это выяснили только уже после Эйнштейна в 19 веке - ранее же ученые понимают материю куда более упрощенно- просто как вещество.

Но когда заметили, что масса переходит в энергию в процессе радиоактивного распада - то получилось что масса была своего рода мировоззренческой проблемой (то есть возникает вопрос как вообще трактовать собственное ощущение? ведь масса "по-научному оказалась энергией" ?!).

Махизм и Эмпириокритицизм

Вторая историческая разновидность позитивизма связана с работами австрийского физика и философа Э. Маха (1838-1916) и швейцарского философа и психолога Р. Авенариуса (1843-1896) и представлена махизмом или эмпириокритицизмом.

Чтобы справится с позитивизма был проведен его "апгрэйд" и появился махизм - здесь все мировоззренческие проблемы прелагают считать псевдопроблемами - типа "масса или не масса - не очень важно" - наука просто описыват лишь ощущения.

Но и тут решили переформулировать- сказать что наука описывает "нейтральные элементы опыта"- но фактически это просто переименование ощущений, но цель переименования понятно - ведь ощущение как-то называется - надо объяснять что их вызывает и т.д. а это уже лишние философские проблемы и опять же - "угроза объективности и появления мировоззрения" - потому и переименовали.

Третья стадия позитивизма позникла после открытий Эйнштейна.

НЕОПОЗИТИВИЗМ = ЛОГИЧЕСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ

Основы неопозитивизма были заложены в трудах Бертрана Рассела (1872-1970) и в Венском кружке в начале 20-х годов. В него входили М. Шлик (1882-1936), Р. Карнап (1891-1970) и другие.

Неопозитивизм сыграл большую роль -- было открыто, что "то, что считалось замечательным может и не быть замечательным".

Общее что роднит неопозитивизм с остальными видами позитивизма:

  1. принцип деморкации- жесткого разделения науки и мировоззрения
  2. второе - неопозитивизм - это эмпиризм

Эмпиризм неопозитивизма очень ярко выражается в новом для момента появления неопозитивизма понятии верификации- оно с точки зрения позитивизма дает способ проверки суждения.

Верификация - логическая процедура, которая устанавливает взаимно-однозначное соотвествие между фактами -- так называемыми протокольными предложениями и теоретическими предложениями.

То есть из набора протокольных предложений описывающих факты пытаются вывести теоретические суждения и таким образом их верифицировать - то есть подтвердить их таким вот образом. Под фактами подразумеваются либо операции либо результат измерения.

Таким образом проверяемыми суждениями являются только такие, где теоретическое рассуждения можно свести к цепочке фактов.

Что ново сравнении с предыдущими видами позитивизма: ранее все эмпирики просто ограничились доктринами, новые же позитивисты попытались свести теоретические законы к измерениям - фактам.

То есть они первыми обратились к реально действующей теории и стали ее анализировать- первыми стали работать именно с теориями анализируя их. То есть утверждали, что философ науки должен разбираться непосредственно с научными теориями.

Процедура верификации оказывалась неосуществимой. Так вышло что всеобщие суждения не выводятся и частного.
Например - как вывести Закон Ома из повторений измерений? Как можно утверждать о силе тока просто глядя о стрелки рядом с делением? Мы неизбежно начинаем толковать результат- объясняя что означает указание стрелки.

Таким образом, не бывает чисто эмпирических (вообще "без теории") научных фактов.

Научный факт- это событие описанное на языке науки, а для такого описания нужны общие понятия науки. Так мы применяем теоретические понятие дабы истолковать результат. Возникает понятие теоретической нагруженности факта (возникает как комбинация наличия факта и приписываемого ему объяснения или классификации с использованием теоретических понятий).

Возникает попытка обосновать ситуацию так - наука занимается описанием опыта, но оно конвенциально (произвольно)- то есть мы вводим понятие исходя из красоты, простоты и удобства. Но обычно красота простота и удобство возникают как раз таки по тому что найдено общее основание (что прямо не следует из опыта), которое и ставит все на свои места.

Неопозитивизм о месте философии в науке:

Так, видный представитель последнего Л. Витгенштейн считал, что философия не является одной из наук и слово «философия» должно означать нечто, стоящее под или над, но не рядом с науками. По его мнению, цель философии − логическое прояснение мыслей: мысли, обычно как бы туманные и расплывчатые, философия призвана делать их ясными и отчетливыми.

Употребляя «строительную терминологию», Витгенштейн говорил, что философ − это не архитектор, помогающий каменщику строить дом, а мусорщик, убирающий комнаты уже построенного дома. Основная задача философии − борьба с дезориентирующим воздействием неправильного обращения с языком, которое, по его мнению, является источником всякого рода псевдопроблем. Таким образом, по мнению неопозитивистов, предметом философии должен быть язык (прежде всего язык науки) как способ выражения знания, а также деятельность по анализу этого знания и возможностей его выражения в языке.

ПОСТПОЗИТИВИЗМ

Основные представители: Карл Поппер, Томас Кун, Имре Лакатос, Пол Фейерабенд, Майкл Полани, Стивен Тулмин

Постпозитивизм признает программирующее виляние на науку культуры и метафизики.
Знания не сводятся к фактам в постпозитивизме - в процессе познания признается наличие скачков и научных революций - то есть не сводится просто к накоплению фактов.

Именно в постпозитивизме - (если сравнивать с позитивизмом и неопозитивизмом) впервые признано что факт всегда имеет теоретическую окраску и что его можно толковать различным образом.

Карл Поппер
- классик западной философии- стоит между непозитивизмом и постпозитивизмом (кто-то считает его основателем постпозитивизма)

У Поппера две ключевые идеи:

Одна из них - принцип фальсификации - хочется чтобы факт по прежнему был единственным судьей теории - это и роднит его с позитивизмом
но выясняется что верификация не работает-
как же тогда факт может подтверждать теорию - ведь верификация невозможна?

Поппер отвечает- это и есть вторая идея- факт работает на на поддержание теории а на ее опровержение - а вот сами эмпирические концепции получаются уже не на эмпирической почве, а, так сказать, в ходе свободного творчества.

Поппер выдвигает концепцию трех миров:

  1. Мир физических состояний — реальность, существующая объективно;
  2. Мир психических состояний — состояние сознания и его активность
  3. Мир идей и гипотез — «мир объективного содержания мышления, прежде всего, содержания научных идей, поэтических мыслей и произведений искусства»

Поппер прямо связывает свою точку зрения с Платоном - но отличие в том что идея порождается человеком - мир идей здесь пополняется творчеством человека.
Второе отличие - платоновские идеи - это бытие - это сущность вещи - они действительно существуют и задают сущность вещи, обитатели же третьего мира Поппера вовсе не являются отражением вещей - это просто способ удобного описания.

Таким образом, развитие науки сводится к пополнению третьего мира - но когда найдется опровергающий факт- идея хоть и остается, но она уже опровергнута.

В соответствии со своей концепцией Поппер рассматривает рост научного знания не как движение от одного истинного знания к другому, а как постоянный переход от одних проблем к другим. «Мы не знаем – мы можем только предполагать».